传统内丹功的真谛特点

传统内丹功真谛特点,包合于练功体现的正道正门的“理.体(窍道)法”的统一。由于传统的封建保守的传统传授方法,真谛的传授范围很窄,由此带来的问题是大量的韭正式真谛广范流行。真谛与韭真谛的标准,集中表现在“三関九竅中的諱莫如深的為首一竅玄関。因為這一竅是人體受胎形成的起點,即父精母血的水火陰陽之氣,性与命、神与氣的合成物。因而它就是由先天而后天,由無極而太極,由宇宙而人體的焦點,成為人生理上不可取帶的构造,自我的任督陰陽之氣。才能讓它一竅而貫通之全身。這不是門戶偏見和一家之言,而是生理結构机制決定的。之所以幾千年來鮮為人知,是因為它作為“天机”秘不外傳的結果。如《參同契》所言“一者以掩蔽,世人莫得知”如中醫理論指導寶典《易經》《黃帝內經》還有失傳的《黃帝外經》、《周易》《黃帝四經》《陰符經》古代老子《道德經》《老子》、《庄子》、孔子《論語》、《鬼谷子》黃石公所傳《素書》在有道家內丹絕学《黃庭內經外經》如易經周易的無極生陰陽生四象五行八卦,道生一、一生二、三生万物等還有好多書講只講什么是“道”説不清只能个人喻指,用兩首詩以供鑒別:“道有三千六百門,人人各执一苗根,惟有些子玄関竅,不在三千六百門”。“此竅非凡竅,乾坤共合成,名為神氣穴,內有坎离精”。真傳一句話,假傳万卷書。(所以我們眉心到鼻尖才是陰陽相交會水火之氣存在的祖竅之門),深讀《西游記》《奇經八脈考》中的一句:“內景隧道,惟返觀者能照察之”就可發現吳承恩、李時珍都是師傳,但它們礙于清規神權,不敢真言不諱。古代.学朮講“返照、守竅”合成叫“垂帘守竅”易經叫“寂然不動,感而遂通”而些一竅通便可全身万竅皆通”。如《靈樞》説十二經三百六十絡,“其精陽之氣入干目而為晴”《外經.奇恒篇》“説腦藏精、骨藏髓、髓藏氧、脈藏血、氣血精髓,盡升泥丸”。腦為泥丸即上丹田也”后來道家叫“衆妙之門”“玄関妙竅”由此可見在真意神主宰下,使兩眼“回光与玄関相結合才能“返照”守竅即火候、最主要有火和水,火內煉之火,水天地神泉唾液一頂要足。定要做到“不忘、不拔苗助長”練功時眉宇間要与平時一樣,不能有助長形成的愁皺狀。總知一句話“致虛極,守篤靜”《宁靜才能致遠,而不是生命在于外耗》收功之前要兩手搓熱干沐臉以閉竅,它和練功時不能直接當鳳見鳳,以預防竅道通后受感冒傷自我身体。內煉就是自我修复、自我養護、自我調節、自我充電。現在人追求自我視覺快感,不懂節流不會開源中醫丹道內養。只有停下自我修复才能長久。現在人:“病已成而后治之,臂猶戰而鑄錐,渴而掘井,不亦晚乎”。

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